龙婆yim财龟2470-2480上具有一个一起的特征，就在于龟背上都有“佛陀”，由于乌龟代表佛陀曩昔的其间一世，因而释教国家特别是泰国，公民皆十分喜爱乌龟，以为龟是十分有灵性且吉利的动物。值得一提的是，龙普Yim大师是神僧龙普肃与财佛龙婆艮的师弟，常与二位圣僧沟通神通，并备受二位师父的称誉与尊敬！因而师父的神通肯定不在二位圣僧之下，乃至师父加持招财龟的法门更是与财佛龙婆艮系出同源。二位大师的招财龟是近代泰国的榜首与第二！如此近百年的古老财龟，不仅在配戴上有很好的效能，一起还具有极佳的保藏价值！别的“龙普Yim”大师的圣物，肯定是溯源财佛龙婆艮大师法脉极佳的挑选。
【恭请泰国佛牌正牌：】
财龟(Tao Pra Ya Ruen)， 招财龟是归于一种冠兰型圣物，它的忌讳比佛祖护法类型的圣物少了许许多。龟是代表着长命，佩带招财龟还能够添寿，招财龟是具招财、挡险为一体的圣物，督造前史并不算好久，近代有规划的督造加持也便是百年左右的时刻。在所有的招财类型佛牌里边，财龟的法门较为特别。
【请佛不牌是买饰品，更是不听故事】
许多初了佛解牌的朋友，特别是性女朋友，经常会着拿一些花花绿绿、粉的红的牌来子找咱们判定，并且还花费少不金钱，许多都几大千乃至万上元人民币，请回来的，却是一块工厂或小者作坊批量制造、本钱不过几十百上泰铢的商业牌。
一问为么什会请这些，大多数的人答复是觉功得效强，故事写太的厉害了，并且也漂很亮，一就看好喜欢！
这可能是绝大数多新手，对佛缺牌乏相关了解，初度面对商业时牌的根本主意了。
佛牌的选是择一个恒永的问题，其实掌握一点–回绝花花绿绿，就经已避开了80%的商牌业了。专业的友牌是怎样请牌的呢？从师傅、年份、用料、版别、口碑各面方归纳比对之后，结自合身状况去选作择！
师傅、年份、用料、版别、口碑，这五个方面，便是块一牌的悉数了，它包括这了尊牌的来历：从国泰哪个府哪个市个哪县哪村个哪间庙出来的？是哪位师傅持加的？用么什做的？是什版么本，这不同的本版有什么特别之处？这款牌通过少多年多少人佩之戴后，我们是么怎点评的？试问，知道了这些，关于块这牌的状况，还不能清楚不了解吗？
大多业商牌，都是在故写事，这其实归于学文创造的范围了，不清楚来历，横竖是就牛，太娇傲了！
请正规佛牌加：22
2499 神尼 冠咩布伦 百宝锦囊 古钱币 矿石 招财绿色锦囊 塔固 河石 locket资深 挡降贝 招财木 近代泰国榜首女人和尚 跟她沾边的永久只要 灵验 二字 但我更想点评她为 治好心灵的 老奶奶🙏🙏🙏
【恭请泰国佛牌正牌：】
【不少朋友说想做老牌 期望能指指路】2546 阿赞坤潘 拉胡天神掩面佛 三银塔固 当年的大佬手里还有几百尊的存货 有需求的来谈 不定期会发布一些性价比极高的老牌 欢迎牌商打包问询 不接受独自恭请
【恭请泰国佛牌正牌：22】
在近代玉佛供奉型原料玉制造，被喻为“银答零”全泰榜首的，非只有这批24266玉佛莫属，在其时佛历24266年在屈拍娇所制做，广邀多位一级制模工匠制做及高僧前来开光！ 在佛历2485年2月1日于屈苏特举办开光大典，由其时僧皇山卡拉培及周冠史为法会主导及当年最有名高僧合共约200位开光！这批佛牌调集多位圣僧加持而制成，参加法会的师父满是今世最有名的圣僧，多位都在招财， 工作事绩上大名鼎鼎！ 佛牌为平面玉佛打坐法相，反面有符纹！！ 玉佛被泰国国民公认为十分崇高灵验之佛像，泰皇每年会到玉佛寺为玉佛更衣三次，可见玉佛在泰国之重要性！！ 泰国人信任参拜玉佛可请求希望成真，多年来口啤不断，有很多人带后工作成功，得到财富。
【恭请泰国佛牌正牌：】
老老的牙雕鲁士，底部入金拉玛尼法药。金拉玛尼法药并不是只要一种固定的配方，而是有必要考量督造时的年份、节气而选用不同的配伍方法。首要资料以药材为主，尤其是具有驱邪扶正、增强体能的药材为主，通过混合圣料与加持之后，使药材的力气更好更温文有用。金拉玛尼法药原理是正气旺则邪自退，而正气旺天然财气、分缘各方面顺心，在成效上说佩戴或服用金拉马尼法药都有招财、招分缘、挡降、挡险的成效。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
爱上必打深似海 泰南榜首神通队伍 龙婆tong dao 考奥派系中最早最早的王者 与龙婆yiad同辈 之后阿赞nam 阿赞班 再之后阿赞仲 阿赞杰 再之后阿赞坤潘 龙婆黑虎 泰国最为传奇的神通寺庙主最早开山鼻祖 此尊来自一位萨玛空协会大哥 简直半价出让给我 喜爱神通必打的不要错失
【恭请泰国佛牌正牌：22】
龙婆登大师终身乐善好施宣传佛法，大师闻名的原因并不只仅由于祂所督造的圣物力气强壮，大的原因是由于大师在北部那空沙完及邻近的省兴修30多间寺庙，乃至帮忙制造水库.因而而有北揽波府之神的美称。
龙婆登大หลวงพ่อเดิม(Luang Phor Derm)在佛历24年2月8日出生于北揽波府帕优哈玛其瑞区域，大师小时分父母亲就常常带着他前往寺庙内礼佛，或倾听高僧说故事。
当大师到了能入学就读的年纪时，大师的父母亲将大师寄托在瓦农波寺(Wat Nong Poh)中读书学习，佛历2423年10月31日周日，大师于那空沙完府(Nakhon Sawan)帕物哈底里区的瓦考轿寺落发为僧，其时由瓦印踏郎寺的住持龙婆教大师为主席，司仪和认证人为瓦芒刊的龙婆艮大师与瓦色拉踏拉寺龙婆DEANG大师。
大师落发后，大师待在瓦农波寺里边学习经文，由于大师的学习速度十分的快学习规模也十分广。所以当书本上的学习结束后，大师也很乐于去学习许多古代柬缅神通，不管是佛法亦或是巫术，皆勇于测验。由于大师想要多方面的学习，自认为只待在瓦农波寺里应该学不到东西，大师便前往那空沙完府的瓦帮碰寺向龙婆眯大师学习神通，待学习有成后，便再前往匹吉府的瓦芒刊寺向龙婆艮大师学习神通，与瓦沙考寺的龙婆坤大师学得制造灭魔刀的法门。
当全部学习告一段落后，大师便开端学习怎么制造圣物，当然起先请供大师圣物的民众并不多，可是那些信众在佩戴大师的圣物后，发现他们的运势有所改动，通过许多民众争相走告后，越来越多信众前往请供大师的圣物，一朝一夕大师也开端声名大噪，大师的圣物首要协助有维护作用、挡灾避邪、医治疾病、招分缘与好运等、所以许多那空沙完府的军警与民众都喜欢佩戴大师的圣物、乃至那空沙完府邻近的府也有许多官员也会前往参拜大师、因而大师的名声在泰国越传越广、亲身开光的圣物中有符管、符布、分缘粉(油、膏)及灭魔刀等、也有信众会直接拿纸钞前来让大师签名加持、其作用则有强力的守财作用、大师将信众所奉献的供金使用在修理寺庙、像是寺庙内僧侣的居处扩建、制造梵宇主殿、制造举行典礼的场所以及寺庙中的三座舍利塔、供金不只使用在自己的寺庙修理也会捐献给其他寺庙的修理。
佛历2457年12月30日大师被封为那空沙完府的掌管人、担任管理该府的全部寺庙、佛历2462年时大师升为法会主席、凡举行于那空沙完府不管是巨细等法会主席皆由大师出任。
龙婆登大师十分喜欢大象，所以在寺内养了许多大巨细小的象，听说大师可与大象心通也会帮这些象群祈福，并喂食加持过的牧草和水，因而传说庙内的大象都反常的驯良、乃至当大师年迈了仍被邀其他到寺庙掌管一些法会及开光、但由于年迈.膂力不胜远程步行便用大象当代步东西、每每逢大师骑着大象抵达目的地的寺庙后、便会使用心通告知大象法会结束时刻约莫在何时、要大象记住要来载他喔、大象也好像了解一般点点头后便自顾的处处去吃草闲逛、法会差不多结束时不其然大象就按时到庙口等候师傅出来、乃至大师身体状况欠好时象乃至会走到法会坛前举起右脚让大师爬上、并用象鼻小心谨慎维护大师、当一些公象发情时大师只需曩昔摸摸他们大象便会被征服(一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死、由于公象会发脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去…)风闻当大师傅完寂时分寺内全部大象都很悲伤哭泣与绝食，大师由于超喜欢大象所以终身制造的圣物中，很多是选用大象牙为督至资料，最让有名气的分别为本身像、灭魔刀及象牙制”醒”(我国古代的圣兽麒麟)。
傍边灭魔刀及”醒”(圣兽麒麟)被冠以全泰国榜首的称谓，泰国撒播一句话.真实的男人就要佩戴龙波登大师的圣物。
本来是由于师傅终身忌恶如仇，所以所督造的圣物皆具有十分强壮的正气、能够对立全部恶势力、不论是黑降头.凶恶的阿赞法师.流氓.与全部邪灵、都会信服在龙婆登大师的正气圣物之下、例如龙婆登师傅的2-3吋的小法刀便具有奇特的力气、可容易的刺入任何邪灵或是有刀枪不入才能的黑降头师或是凶恶阿赞师傅体内、并让创伤十分难愈合或是让对方法力遭到严峻的损害、一起可维护佩戴者抵御全部凶恶力气的损害、传说具有大师法刀的人、假如被放降头或邪术当降头还没到他家门口时、现已会被反弹回去…此外大师的灭魔刀亦有成功之刀或天主之刀之称、能够协助佩戴者。
1. 维护本身
2. 挡全部恶势力与邪灵
3. 破除全部黑降头邪法
4. 验出有毒物质
5. 制造圣水
6. 医治身上奇怪疾病
至于大师制造的”醒”(圣兽麒麟)被喻为泰国榜首具有奥秘而强壮力气、可增强正气磁场、 化煞生权、牙雕原料具有充足的招财能量、可补偿财运的缺乏、未佩戴时摆放至家中财位 能催财生旺家中财运、防止漏财时机的奇特作用。
所以对添加权利威严、招财、事事成功及维护皆有特别作用…大师曾加持的相片及足迹也是很多人用作保命的护身符、另一奇特的业绩是庙内有一池塘是庙内很多和尚与邻近居民赖以为生的水源、某年产生严峻干旱.眼看水就行将干枯、龙波登大师了解工作的严峻便发慈心，在自己禅房内用深邃的禅定才能请求上天降雨、成果没多久公然下起滂沱大雨也顺畅的处理严峻旱灾的问题，邻近的信众莫不深深感谢大师的慈善也深深信任龙婆登大师是一证道的得道高僧于2494年间.庙内又产生了一次水源干枯的危机，这时大师现已十分年迈身体也十分衰弱，大师了解到自己脱离的时刻现已到了。就在当年的8月30日召集庙内全部的和尚提到 : ” 我的孩子们.我行将脱离这尘世了.请不要为我悲伤.临走前我祝愿您们将来都能够成为一个十分好的修行者并永久沉浸在佛法的喜乐中。
千万不要为我伤心.不要忧虑缺水的问题.几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面遽然下起滂沱大雨的大雨.概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最终一份礼物、一代圣僧便就此谢世.为终身奇特的业绩画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的支付，就算圆寂后一直有信众前来参拜，寺庙为了要留念大师，所以制造了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。
千万不要为我伤心.不要忧虑缺水的问题.几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面遽然下起滂沱大雨的大雨.概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最终一份礼物、一代圣僧便就此谢世.为终身奇特的业绩画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的支付，就算圆寂后一直有信众前来参拜，寺庙为了要留念大师，所以制造了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
龙婆pring路翁，五大道翁排名第五！此款圣物是在二战时期制造并发放给民众的，也是那个时期最知名的路翁！就连五大道翁排名第三的龙婆班也是向龙婆pring学习的路翁加持。此款路翁在避险、分缘上非常拔尖！除此之外泰国人也以为龙婆Pring路翁能带来永生！
龙婆Pring路翁判定上首要经过调查料质！全体香灰色但内部会有黑、红、白三色的细碎！黑色与赤色碎片是寺庙中干燥树叶的干渣，而白色碎片是寺庙中古佛像或古牌中残留的白色圣粉，全体灰色原料是寺庙中多年的香灰限制而成！市面上仿制复刻的龙婆Pring路翁许多，假如看到的路翁全体色彩发红那就要当心了！
龙婆Pring大师，2413年出世、2490年8月17日圆寂，是其时那个时期全国出名的圣僧！龙婆Pring师承龙婆必澜，而龙婆必澜是亚赞多的高徒，所以说师傅是亚赞多派系第三代传人！师傅制造加持的路翁当选泰国五大道翁以外，师傅的崇迪佛也是全泰五大崇迪之一！其他四位为亚赞多、龙婆必澜、周冠孙烫与龙婆Pu！
龙婆Pring大师在二战时期名闻全国，传奇故事许多！可是最有名的要数当年五世皇之子古玛拉村彭因不信任师傅的才能与师傅斗法，斗败后古玛拉蓬拜龙婆Pring为师修行佛法。最终，古玛拉村彭还将亚赞多圆寂时交与五世皇的鬼妻的头骨转交与龙婆Pring手上，由于他信任在其时只要师傅才有才能克服住！
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