帕碰素喷佛(永无绝境佛)碰素喷是五古佛之一,也被赞喻成”永无绝境佛”意为可让佩带者在不管哪方面将要陷入绝境时,可以顺利把运气往上提升,而不至跌入谷底,也被泰国人称为战斗佛。此牌在古塔里两百多年,期间,历代和尚每天围着古塔念经,所以佛牌力量不容小嘘。佛牌于2535年出塔,接受善信恭请。因为当时模具不发达,所以佛牌都是纯手膜,可以依稀看到手纹印。
年度归档:2015年
阿赞弄(龙婆弄)神迹千变万化符管 佛历2542年
龙婆坤 2536 神迹 自身 纯银限量版 DDpra保真卡
龙婆坤 2537 龙凤呈祥纯银限量版 自身 招财 事业运
泰国高僧“伏虎罗汉” 龙婆本 限量699尊 纯银自身 佛历2543
【高僧】:龙婆本
【加持日期】:佛历2543年 (2000年)
【功效】:助一切顺利、保平安、招人缘,招正偏财、防小人、避险辟邪、避官非、守财。
【龙婆本简介】:在泰国历代佛寺高僧中有“伏虎罗汉”之称的唯有龙婆本大师,龙婆本大师身前四方修行,后为屈那汤寺庙主持,龙婆本大师擅长刺青纹符,其法力加持于纹身条文中,就连其师龙波锭都称赞他青出于蓝。龙婆本大师有8位兄妹,幼时家中以务农为生,师傅排行最小因与佛法有缘家中自幼便将大师送入佛寺,大师的僧侣生涯变由此开始。
【龙婆本传奇事迹】:龙婆本大师晚年在世期间为善信刺青纹符,及制造佛牌圣物给善信恭请,而师博为善信刺青、佛牌法相,都喜欢以老虎作为图像,据大师解释, 在九年的山林苦行僧期间,常在山中遇到老虎每次遇到龙婆本大师都会坐著向其念经,而老虎也会收敛本性安静的听大师咏经。大师为老虎咏经完毕后老虎便会悄悄离去,后来龙婆本大师的佛牌及刺青纹符,都会常用老虎的法相制造,有些圣物甚至会浸入真的虎皮、虎牙、大师称以老虎为法相加持后可辟邪、增权力、招财运。其后大师所出的佛牌和为善信纹身都会有老虎的标记,在佛寺里亦有大师坐老虎法像供善信参拜。
伏虎罗汉 龙婆本 限量2999尊 纯银自身 佛历2537 澳大利亚大法会
【高僧】:龙婆本
【加持日期】:佛历2537年 (1994年)
【功效】:助一切顺利、保平安、招人缘,招正偏财、防小人、避险辟邪、避官非、守财。
【龙婆本简介】:在泰国历代佛寺高僧中有“伏虎罗汉”之称的唯有龙婆本大师,龙婆本大师身前四方修行,后为屈那汤寺庙主持,龙婆本大师擅长刺青纹符,其法力加持于纹身条文中,就连其师龙波锭都称赞他青出于蓝。龙婆本大师有8位兄妹,幼时家中以务农为生,师傅排行最小因与佛法有缘家中自幼便将大师送入佛寺,大师的僧侣生涯变由此开始。
【龙婆本传奇事迹】:龙婆本大师晚年在世期间为善信刺青纹符,及制造佛牌圣物给善信恭请,而师博为善信刺青、佛牌法相,都喜欢以老虎作为图像,据大师解释, 在九年的山林苦行僧期间,常在山中遇到老虎每次遇到龙婆本大师都会坐著向其念经,而老虎也会收敛本性安静的听大师咏经。大师为老虎咏经完毕后老虎便会悄悄离去,后来龙婆本大师的佛牌及刺青纹符,都会常用老虎的法相制造,有些圣物甚至会浸入真的虎皮、虎牙、大师称以老虎为法相加持后可辟邪、增权力、招财运。其后大师所出的佛牌和为善信纹身都会有老虎的标记,在佛寺里亦有大师坐老虎法像供善信参拜。
LP Toh หลวงปู่โต๊ะ 龙普多/龙婆多 Wat Pradoochimplee (วัคประดู่ฉิมพลี)
龙普多 (龙婆多|龙甫多) 出生于佛历2430年3月27日,自幼在”屈白度潜彼”跟随阿赞旁学习佛教义理,龙普多以20岁之龄在原寺受戒成為比丘,阿赞旁大师圆寂以后,龙普多再得阿赞旺传授禪定和各种咒术法门,之后龙普多也跟很多比丘一样,进行森林苦行实践,展转脚行至泰北一带,且在森林矛捨渡过了很多个”结夏闭关(泰国僧人每年雨季会闭关三个月,进行省思及修行)。
龙普多及后返回”屈白度潜彼”接任住持,同期跟著名禪修宗师龙波术(屈白览)成為好友,经常交流佛学及禪修心得、各种加持製作圣物的法门,彼此获益良多。龙普多极受皇族尊敬,也是拉玛九世皇的其中一位老师,每逢有盛大法会,大师也定必被邀请出席,经典如2494年,在”屈苏德举行的”崇笛龙波啤”法会、 2500年”佛陀降生2500年纪念”法会、2506年”屈白撒”的龙普托法会、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大法会等等。
龙普多大师於2524年圆寂,自2463年製作了第一期崇笛后,所製作的佛牌,一直深受广大善信推崇,大师每次发心製作佛牌筹款,不论是修建佛寺或作慈善用途,一定得到各界善信热烈响应,善款例必源源涌至,成绩美满!正因大师的慈悲念力,令大师督制加持的佛牌圣物,十分灵验,不论挡凶险还是旺事业,以至招财人缘也是口碑极佳.
龙婆奥帕史
龙婆奥帕史在泰国有着“火神”的美誉,在泰国南部高僧大德众多的时期,师傅算得上是一位当时僧侣中的佼佼者。在佛历2498年,龙婆奥帕史出访世界僧伽大会,还被选为僧伽元老之一,其法力以及佛学知识都被佛教界广泛地认同。龙婆奥帕史出生于泰国南部的洛坤府,家中有8个兄弟姐妹,龙婆奥帕史是家中的长子,名为狄再川,父亲名为乃密,母亲名为咩软。佛历2456年,龙婆奥帕史正式出家成为僧侣,法名为沙玛林川。因为师傅从小就天资聪颖、学习能力极快,所以在寺庙里修行时,对于佛教经典的阅读是非常快速的,后来在本寺学习到一定程度后,还专门前往瓦波旺僧王寺去继续深造学习,因此世人都评价龙婆奥帕史是一位学识渊博的师傅,也正因为这样,后来在龙婆奥帕史成名之后,有不少年轻的师傅都去拜访他学习知识,这里面就包括了近代三大圣僧的龙婆本以及森林派师傅鲁士制作名师龙婆郎等。
第二次世界大战时期,泰国这块土地饱受波及,很多村民以及士兵死于战火,于此同时,这个时期也由很多位高僧利用自己的法力做了不少后来著名的收藏级佛牌,龙婆奥帕史当然也不会对国内的无辜者见死不救,他在战争期间曾做了不少写有符印的麻布衣服赠与泰国的士兵,这些士兵最后有很多也得以安全的从战火中走出来,意思就很像龙婆钟师傅当时统领佛统府高僧做的挡险经文外衣。
多年后战争结束,龙婆奥帕史又开始了自己的修行,他坚持以苦行的方式磨练心志,直到僧侣生涯后期才回到自己的寺庙安顿下来。龙婆奥帕史非常喜欢火属性的法术,在寺庙生活中许多善信都见证过师傅的神通,如果有善信主动去寺庙捐庙,并将礼金捐给龙婆奥帕史,那么龙婆奥帕史会将这些财务在众人面前放入火中烧毁,不过在这些钱财全都被烧毁后,最后全部都会再次出现在捐赠者的身上,这种神通让善信五体投地,也正因为龙婆奥帕史这种喜欢玩“火”的性格,后来被世人尊为“火神”。火神龙婆奥帕史的修为是非常顶级的,泰国过去很多著名的大法会都会邀请龙婆奥帕史去协助加持,比如阿赞仲佛历2497著名的坤平佛牌督制法会等,而本身龙婆奥帕史自己少有制作佛牌,且大多存世数量稀少,因此现在市面上这位师傅的佛牌是非常少见的,凡是行家,基本见到龙婆奥帕史真品出让都不会犹豫的立马请回来。