龙婆纳 “佛陀诞生”菩提叶崇迪佛

2495瓦拉康 崇迪之父阿赞多大师衣钵传承龙婆纳 “佛陀诞生”菩提叶崇迪佛 全阿赞多旧料经粉督造 肉质典型全粉手模督造 岁月斑驳婆娑 背后在最后加持时 大师用寺庙砖瓦(阿赞多大师旧宅)反复刮蹭 尊尊不同 呼唤崇迪真身入牌 呼唤阿赞多庇佑 正面崇迪胸前有一洞 象征佛心所在 引导佩戴善信多为功德方补佛心 让我永生而存 最后值得一提的是本尊还加入了珍贵的佛陀诞生地 悟道地土 只有受到印度和东南亚宗教界认可的高僧才能使用。


 

周冠罗 2513 红衣禅坐

人们常说“看到他打坐就会有力量 靠近他就会感到慈祥 念叨他的时候就会得到保佑助力”佛之尊严说的就是周冠罗 2513 红衣禅坐 全金全朱砂涂身 背后佛陀之言 全大师亲手加持寺庙经粉 经灰 寺庙土 古佛牌碎片等108种吉祥圣物 顶级阿罗汉佛性之选 功效全功效

阿赞兴 四面神

阿赞兴的四面神 外行都是一眼看 内行却会很欣喜的一点点欣赏 作为四面神佛牌的祖师爷 其魅力在于不可复制的细节 以大师著名的纯银原蛋四面神为例 首先是银的氧化程度 很多人一上眼会误认为是九宝铜 其实经过百八十年的氧化 变黑 暗白光泽 边缘的反光黄色 高清图片下佩戴过的非常细微的磨痕 (有时可能仅具备其中几个特征)这些都是无法做旧的 就像看瓷器一样 表面包浆 还会有细微的墨痕 佛牌的形状不是完整的圆形 边边角角都会有不平 这是因为大师的所有佛牌都不是工厂货 都不是所谓压模出来的 而是全手工督造 在金属高度加热后 进行切割(用据刀纯手工割出来一个圆形)在这个过程中少有一点掌握不好整个佛牌就毁了 佛牌边缘当然就不是光滑的 而是有明显割刀 锉刀的痕迹 环部是拿人工控制的火直接烧上去的 背后的天眼扣 是用锤子砸的 画符都是亲手刻 很多都是反转刻文 看符文需要对泰文与巴利语互译有研究才可以 几乎就是一个天才的杰作 加上肉眼看不到的加持法门法力 谁都不可以一眼便知真假 尤其是如此老牌 需要静下心来 你我喝杯茶 我给你慢慢讲 你仔细听

阿赞初 2547 一期盼帕间九宝铜版

【本命年推荐】阿赞初 2547 一期盼帕间九宝铜版 氧化到 红酒银色的顶级冠兰圣物 也被泰国佛牌圈内公认“最美法器” 招财 人缘 运势功效秒杀阴牌的正神佛牌 瓦普泰萨湾寺庙出庙 这个寺庙的名字在泰国就是富贵的代名词 甚至很多圣物出庙都是普通人有钱也买不到的

龙普添2518照片自身

龙普添2518照片自身,背后沙莉架符管,金银铜三支!开光时师父曾交代所有人一同诵念一古老经文,后在房间等待,直接听见外面数上的鸟唱歌,才开始写符管随后卷起,后系上经线,全程由师傅在寺内亲手开光加持,符管供请皆为一对,一公一母,尺寸约1cm 全期制作量约只有数百对,有约数百对原装版本为极少量非常珍罕,加上鼎鼎大名的流行大模坤平派古曼嵌入这根双人缘鸟符管的,在坤平帕古曼大模背面,价位动辄能高出没符管版本一倍或以上,另外有小量融化制造程必打。佩带对人缘及生意皆有相当帮助同时可帮助说话令人更容易相信,增强个人魅力。此双符管功效重于人缘及口才方面,而且由人缘之王圣僧龙普添亲自​​开光相信效力己不用置疑。

2509龙婆索通 富贵之佛

2509龙婆索通 富贵之佛 原庙里出的镇宅铜质佛片 流行于上60-70年代的铜质符片 被认为是符布+佛牌的圣物 都是珐琅彩 领衔加持大师包括僧王 龙婆银 龙婆多 龙婆术 阿赞tim等著名高僧无一遗漏 “可以让河水瀑布倒流”的神迹龙婆索通 原为真人 立地成佛 历来不缺神迹与虔诚信奉之人

200-300年的阿育塔亚风格 成愿立佛

找过龙婆高僧感应过很多古佛像 这是很少数没有上手就直接评论的 “佛灵感应明显 人缘?有 保佑?有 财富?有 挡灾避险?有……”很多古佛面目沧桑 饱食人间香火 面目不再清晰 但从功效 佛性 法力上来说 它们都是几百倍几千倍上万倍的放大着 200-300年的阿育塔亚风格 成愿立佛 古金属合金版 求任何事情皆可 佛日需礼佛 艺术品与佛教圣物兼得