龙婆Ban佛历 2480~2485年左右 亲作必打佛 (加入大量的龙普轿大师必打老材料) 关于Ban师父的必打有两个最大的特色：1.使用了龙普轿大师留下来的手刻老木板必打模具制作必打。2.制作必打时，加入了大量高浓度的龙普轿大师必打老材料与剩料(「Itti Jae圣粉」与「人缘金花(湾)粉」)这两种材料犹如此面必打的「灵魂」，使得人缘效力大大的提升，成为龙普轿大师必打法脉中，最能够替代轿师父亲做的佛牌之一。能够使用到如此多分量的轿师父必打老材料，这要归功于师父担任了Wat Krua Wan住持此一职位。同时师父秉持着助人的心，只要有信众请求，师父都会非常无私的拿出，寺庙所珍藏的轿师父老材料进行制作。
屈当2500耳报，当时开光，要请了很多大师加持，当然也少不了阿赞炼！这期牌算是加持1万多尊，当年就分发给了每个可以火化的寺庙，因为2500年的泰国有一个习俗就是人死了以后，要先埋在地里一年，然后在挖出来，剃骨头，烧了。这些牌就送送给那些义工的，提前预知灾难的好牌，遇难成祥，逢凶化吉，指引财路，挡灾避险，是不可多得圣物！
龙婆坤2520自身，由师傅口念福运经咒，牌上有亲手书写经文铸模，师傅曾亲口说“我会让世人都记住龙婆坤”。提高运势 招财 贵人缘极其有力，佩戴师傅自身，犹如师傅日夜保护，是泰国人最喜欢佩戴的佛牌之一。
龙普堪盘2531早期天神必打，含大地舍利，蜡烛，经绳，路翁！大地舍利是一种类以石头之结晶，经千万年于地底形成，大地力量之精华。龙普堪盘透过极深禅定，能知道那个地方地下的石头发放白光，便会和弟子到该处采集，经特别加持便是大地舍利，经过千万年凝聚，代表孕育一切，重生之大自然力量，加入圣物能发挥最好之加持力，平衡及调整身体及气场。据说泰国有三位师父能寻找及使用大地舍利，是周冠罗，神尼冠咩布伦，龙普堪盘。经了解过，大地舍利是挖掘出来的，不是传说中徒手幻化出来的。这款天神必达真正的原名是Phra Pidta Kim Jok 为什么会说是天神必达呢，这可不是没根据的.这款必达出庙至今已经30年了，也是师傅早期较健康时制作的，在很多年前有位泰国朋友没什么钱请佛牌，就和一位师傅的近身徒弟问看可不可以送他一枚佛牌佩戴，当时就送了他两枚天神必达，当这个朋友拿回家后就因为太小尊而没打算拿来配戴，就随手把这天神必达收藏在抽屉里了。时间一天一天的过去了他自己也忘了有这两枚天神必达的存在，有一天有一个有修禅定的在家居士的邻居就发觉这位朋友的家怎么围满了天神，就好奇的问这位朋友可不可以进去家看看，这位在家居士修行有一定的境界才有办法看到天神的存在。当居士进了家后就问这位朋友最近是不是有请了一些供奉的金身或圣物吗? 泰国朋友摇摇头说没有啊!都是以前留下的，居士就开口问问介不介意给他看看他的佛牌，结果把一些佛牌都拿出来过目了就是没发觉什么不对劲，就在这时候开了另一个抽屉拿了一小袋给居士看，这是多年前朋友送他的小必达，居士突然大喜告诉这位朋友别看这必达，小小尊他吸引了很多天神和护法来保佑我们哦！过后居士才老实告诉这位朋友，刚才在外面散步是无意间发现你家里来了很多天神，出自好奇才来你家看看这两尊是宝物啊！好好收藏呀!这朋友过后就镶了盒就一直佩戴到现在！
龙婆澎2504金达曼尼七龙佛，背后手画符！龙婆澎为这批佛牌加持了整整20年。于师傅火葬礼的时候派发。“金达曼尼”被称为药王，是用了非常多珍贵材料做成。具有身体健康，招财，人缘，辟邪功效！下面文字介绍的很详细！龙婆澎当年在曼谷及佛统府的威名，一时无二。信众数量几乎和当年的必打王龙普多般上般下。龙婆澎老和尚属于Wat Klang Bang Kaew派系的二代掌门，师傅承龙婆boon。(泰国十大神通师傅排名第二)
山卡拉培2482药师佛，迷你模！山卡拉培是泰国著名的屈术他庙的主持，更是早年的泰国僧王。山卡拉培制作的药师佛著名于泰，被誉全泰第一！相传凡是佩带山卡啦培药师佛之信众皆会得到好的福报，生活无忧。此药师佛于2482年于屈术他由山卡拉培亲自制作开光，泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外，拍猜更代表事业及财运都可得到成功。
阿赞通2529督哈佛，师傅是泰南北大年府屈三泡翠已故主持圣僧，生于佛历2461年，师傅自幼好学，天资聪颖且博学强记，特别对古老经书有着浓厚 兴趣，自少便到寺中学习有关基础佛学及持诵经文，于佛历2482年剃度并经由时任，屈三泡翠当时的住持—–拍古威他屈 (帕古为僧人的一种称谓)为授戒师，同时继续驻锡该寺修行，一年后，帕古威他屈圆寂，即由阿赞通接任住持，他以全心全意对乡里的热枕，有感于教育与知识为脱贫之良方，不仅办学赞助学校营运经费让教育普及，同时亦帮助有需要学童餐食，而周边村庄的居民凡有生活上的困难来访，师傅都会热心地给予急难救助，同一 时间师傅亦不断向当时多位著名南部圣僧学习法术、巴利文经咒，在佛历2497年，师傅亦被邀前往参加全泰闻名2497龙普托法会开光，与阿赞添、阿赞弄等一同参与法会，因承袭了这系列的法脉，师傅的龙普托圣物亦非常受欢迎，在泰国南部不论高官士兵，至平民百姓，都非常推崇阿赞通师傅，他生前曾获เกจิอาจารย์ “既折阿赞”尊称，闻名泰南及深受星马藏家所钟爱的一代圣僧，师傅于佛历2554年完寂。督哈佛祖缘起，约于佛历2528年左右，师傅开始筹备制作一批佛牌，造型篮图以屈三泡翠寺中正殿所供奉的佛祖为发想，至佛历2529年开始铸造成隋圆形中间佛祖法相，加持开光整整三年后于佛历2532年开放供请，当年曾有信众见师傅在加持这批佛牌时，佛牌自行飘起或跌出开光盘外，令多人哗然，以下为2529督哈不同版本制作数量：1.纯金龙也版—–9尊 (红、黄、篮各3尊)2.纯银龙也版—–108尊(红、黄、篮各36尊)3.那屈九金属版—–200尊(1-100前面打有529号，101-200后打有独立号码，分别黄、灰及黑色)4.铅版—–300尊(1-100前面打有529号码)5.红铜版—–7000尊(1-100尊前面打有529号码，余下6900尊为市场热门流通版本)取名为’督哈’的典故，当年有位开杂货铺的老板，每逢佛日，必定到佛寺供僧，某日阿赞汤结缘一尊佛祖像给这位善信，并交带说 : 将佛牌放在你店内收钱柜台，可保佑生意兴隆…，老板原本并不在意，但仍照着他吩咐所做，不料第二天甫开店，店外早已排满客人在等待，而当天因顾客太多，生意太好！导致店内柜台的一只桌脚被顾客挤到断裂，这时老板才惊觉这佛牌的圣物威力非比寻常，隔天赶到寺中再向师傅请求此牌，而阿赞汤幽默问他 :你不是不相信这佛牌吗？老板便将店内发生的事告知师傅，而师傅亦随兴取了“督哈”二字为此牌的昵称，督(Tho)泰译：桌子，哈(Ha)泰译：断裂之意。佛牌多年来除发生很多有关招财、助生意奇效之闻外，因师傅寺庙位于马泰边境交界，当地局势混乱，常有回教与当地居民及军方发生流血冲突，据说凡有佩带师傅这期圣物的信众，遇到危难往往逢凶化吉，遇难呈祥，以致星马一带很多营商或泰国当地官兵皆争相收藏，近年此牌亦开始流通到台湾，亦获多位台湾藏家高度评价。
素攀五大圣僧之一龙普yim（瓦华考）佛历2470年间亲自督造的【水财神乌巴库】混合铜材质乌巴库尊者出生于玛辜拉村庄一户有钱的生意人家中，家中有三名男孩，乌巴库是排名最小的，乌巴库会出家是因为他父亲曾答应过一位大师，如果有生儿子，一定会让儿子出家当和尚，而家中两位兄长都不愿意出家当和尚，就只好把这个责任交付给小儿子了。起初，乌巴库也不愿接受父亲的要求，只想在家当个普通的生意。有一天，父亲让乌巴库顾店，那天生意出奇的好，是乌巴库天生的好运使家里的生意兴旺起来，就在同一天，多年前与父亲相约过的那位大师也有来店里拜访，说了一些佛经的故事给乌巴库听，乌巴库听得非常入神，大师见乌巴库颇有佛缘的样子，便提起了那个约定，就在这天，乌巴库决定出家了。乌巴库出家后，努力钻研佛经，后来甚至成为教述佛经的老师，门徒多达18,000位，是当时拥有最多门徒的老师。后来乌巴库练就到可移形幻影，拥有想去哪里就能去哪里的能力，也因为这样，乌巴库成为第一位能使出很多神奇法术的佛门弟子，除了自由来去的能力，他还能让动物停止动作或是可以坐在水面上，在泰国也认为乌巴库是代表财富的象征。
Wat Srisathong 龙婆斌250x单眼椰壳拉胡，龙婆斌wat srisathong第六任主持拉胡王龙婆noi的近身弟子，龙婆noi大部分拉胡都是交给龙婆斌手刻符的，再由龙婆noi念经的，据当场信众每个都说相当的灵验.整个啦胡在雕刻时都会不停的念经,以增强其灵力,师傅会不断加持至力量完满后才让信徒们恭请.佩带拉胡可以辟邪,转运,招财,食小人及冲走一切的不好的东西,如果有事要求,他也会帮忙我们.人们长说单眼椰壳,其实是非常不容易寻获的,因为每3-5千粒椰子当中,可能就那么1粒,确实非常罕见.所以如果我们能有幸得到,是多么不容易的事. 要是再加上师傅的加持,那么其辟邪的功力将无法形容。龙婆noi的拉胡在泰国的价格高不可攀，其近身弟子龙婆斌亲做的拉胡，是一个非常好的选择。
阿赞多战神崇迪佛历2360年（公历1817年）将近200年，材料：阿赞多老料，阿赞多圣粉，庙土，古老佛塔砖石，佛籍书典焚烧后的贝叶经灰，线香根部，贝壳粉末等。战神必打 200年的老崇迪，瓦察那2360年大法会版phra kru 必打，亚赞多参与加持的，入塔后247*年拿出来发给将军和士兵，传说佩戴此佛牌将军和士兵在战争中刀枪不入，战无不胜！后来带此佛牌的商人也是富甲一方，在商场上也是战无不胜，所以此佛牌也在泰国被称为战神佛牌。功效：强招财，结人缘、得到四面八方的帮助，避险，并具有一定的成愿能力。
