年度归档:2018年
龙婆坤2517自身牌 五裂模
龙婆moon2542药师佛
龙婆坤2537百万必打 限量999尊
龙婆初2528坤平固破
屈曼冠碰2509崇迪佛牌
屈曼冠碰2509崇迪佛牌,年份:佛历2509(公历1966)寺庙:屈曼冠碰寺(Wat Bangkrumpong)泰国佛牌种类:崇迪佛牌泰国佛牌功效:极强的 招正财、挡险、辟邪、保平安、增强人缘,适合各类人士佩戴。罕有程度:1.屈曼冠碰寺在佛历2509年大法会开光大典的崇迪佛牌,被誉称为可比美由 崇迪多(又名:阿赞多)圣僧 亲自开光加持的崇迪佛牌。2.佛历2509年,屈曼冠碰寺落成开光2尊大佛像,同时推出了一批崇迪佛牌,佛牌利用了多种古老佛牌粉浸入製成。制作原因:在佛历约2400年,阿赞多大师把亲自督制的崇迪佛牌放入屈曼冠碰寺内的一个佛塔中,一百年后约在佛历2500,佛塔被打开,经历长时间的自然洗礼,以及多次的小偷偷袭,佛塔中的佛牌已有一定程度的损坏,为补回这批损坏的崇迪佛牌,屈曼冠碰寺特意取回原有破损的佛牌重新再制作。这批2509屈曼冠碰崇迪佛牌有一半会放回在佛塔之内,一半开放予公众结缘。佛牌总共有十四个模型,约数 75000尊开放予公众结缘。公历1966距今已有45年,而这批佛牌的流通数量已经不多了,其材料更是包含了大量阿赞多大师亲制的屈曼冠碰崇迪佛牌的碎片等大量古老的圣物材料,因此,此2509屈曼冠碰寺崇迪佛牌极具收藏价值。此佛牌为编曳大模,其材料包括:1. 大量阿赞多亲制屈曼冠碰崇迪佛牌碎片2. 屈沙编暗寺埋塔古老佛牌(2公斤)3. 屈姑沙埋塔古老佛牌(2公斤)4. 屈白南第一期佛牌(19尊)5. 上千年南拍亚女皇佛牌(3或4尊)6. 背壳粉抹7. 甘蔗水8. 特别花油9. 香灰10. 蜡烛11. 人缘糕12. 108种以上特别花朵
龙婆坤2524第一期兔耳必打
龙婆坤2524第一期兔耳必打,纯金符管,因出量很小,极稀有,在泰国东北部地区,大多数佛牌是以金属为材料,其形状为铜钱状,然而,Wat Rah Weh寺庙出产的牌却是独一无二地用粉未制作。 如果提到粉末必打牌,在泰国每个地方都出产很多,比如:中部Nonthaburi 省的Wat Saphansung寺庙的LP Ieam、东部Chonburi省的Wat Khrua Wan寺庙的LP Kheaw,而东北部Wat Rah Weh寺庙出的必打牌,被东北人民称作粉末必打牌之王。 经济数据统计表明:东北部地区的平均收入在泰国来说是最低的,然而,Wat Rah Weh寺庙出的必打牌却是这个地区恭请价最高的。 恭请价高是因为每次制作的牌数量少,而数量少是因为制作所用的材料要在偏远的地区花好几年的时间去收集。所以在佛牌市场上,它的数量稀少且昂贵。 Wat Rah Weh寺庙出的牌因在危险事故的保护和生意方面的功效好而出名,深受商人们的喜爱。 即使泰国东北部地区远离曼谷,泰国人还是尽可能找机会去这个地区朝圣和从当地出名的师傅那里恭请护身符和佛牌 WRW寺庙是这个地区最被认可的寺庙之一,很多地方的人总是赶去那里朝圣和请牌。WRW寺庙始建于一百多年前,离Nakhon Ratchasima约有19公里,历史上出名的三位师傅都在这座寺院里修持,他们是:LP Ma (1837-1917), LP Yai (1885 -1956), and LP Kheaw ( LP Yai的学生). 从LP Ma时代起,WRW寺庙开始出牌,LP Yai和LP Kheaw完全遵从LP Ma的制牌过程。如今LP Ma和LP Yai的牌在市场上少有流通,并且较昂贵,因此人们就用LP Kheaw的牌来代替,这是因为其价格相对不太贵,可接受,出产数量较多,同时所用的材料并不比前两位师傅的差,可以这样说:LP Kheaw的牌完全可以代替LP Ma和LP Yai的牌,这是毋庸置疑。 LP Kheaw 的第一期佛牌 第一期牌2500枚,制作于1981年。当时数量不多,是因为做牌圣料有限的缘故。 牌模:1,必打(数量少) 2,崇迪(数量少) 3,佛陀坐莲花叶(备注:WRW出的牌形状均为心形,心形意味著爱和关心。) LP Kheaw 1981年版第一期佛牌的制作圣料: 70年前剩余的WRW做牌圣料,被加入到1981年版的牌中。 1981年版的牌加入了LP Yai的圣料,LP Yai的圣料可以把恶运转化为好运和成功(Na Tha Lu Tha Luang1). 做牌圣料的加持方法类似于Wat Suthat寺庙传授的佛陀最重要的方法,这种方法在铜块或铜片写上数字和巴利文。然而,LP Kheaw采用把数字和巴利文写在僧衣上的方法,然后在吉时对衣服念诵咒语九次,加持后的圣衣被烧成灰,混入做牌的圣料里。 108种草本植物的粉末,比如Wan Ma Ha Setthee,也同时被混合入圣料里。收集植物的每一个步骤与古代的传承一致,用以保持草药的神圣性。比如,草药必须在上午的5-6点之间采摘,这是因为这个时候是太阳从地平线升起的黎明时刻,这个时刻是最吉祥的,象征著旺盛生命的开始,喻意著事业顺利成功和生命的希望。在这个时刻的植物是神圣的,在做佛牌之前,植物本身就已经获得森林守护者所赐予的精神力量。能够促使事业顺利和成功以及帮助谋生功能的圣料(Na Mahasethee(2))也被混合在佛牌里面,LP Kheaw在49天之内,每天晚上都亲自对圣料进行加持,加持时间从晚上八点到九点。佛牌的制作过程:每块牌都是由LP KHEAW亲自制作。每天只制作约40-60块牌。在制作过程中,无论是谁,在接触牌之前,都必须清洗他的身体和头发,同时手必须用圣水清洁,以确保在对牌用咒语加持之前的纯洁性。佛牌由LP KHEAW用108种咒语连续在三个月内的每一个晚上加持3-4个小时。
龙婆塔 2505 黑肉坤平
龙婆术2500吸财小葫芦
龙婆术2500吸财小葫芦,是师傅唯一两款冠兰圣物之一!是委托日本信众去日本专门订制的,材质全部为日式塑料。在日制作完毕后运回泰国由龙婆术亲自加持!吸财葫芦高2厘米、身宽1.4厘米、口宽0.6厘米。并且每尊葫芦内嵌一张龙婆术的黑白全身照!具体制作数量没有统计数据,其功效主要是招财、吸财与人缘!2500吸财葫芦颜色繁多,常见的有象牙白、纯白、橘红、酒红、黄色、深绿等!最稀有的就是琥珀色,体型比其他葫芦小一圈,除此以外还有两款稀有颜色,即浅粉色与翠绿色。因这两款颜色不是批量生产,所以数量稀有,也被称为传说中的颜色!龙婆术只加持2500年这一批葫芦,而寺庙后期多次批量复制这经典圣物!2500年小葫芦主要依据外形与材质来进行鉴定!首先,2500小葫芦上下两节尺寸完全相同,口呈喇叭口状。而寺庙后期制作葫芦上节尺寸明显窄于下节!此外,材质因选用日式塑料且年代久远,故外观颜色有油污感,表面有风化纹。而后期复刻版表面光滑透亮。最后,葫芦内照片为师傅黑白全身照,并未有其他的样式!据记载,在60年前的2500年,也是当年制作此批葫芦的时候,正值泰国与日本两国佛教交流的鼎盛时期,两国僧王团之间交流频繁。并且在当年,龙婆术师傅与白榄庙在日本也极负盛名,就连日本僧王也曾到白榄庙访问交流。所以此批葫芦在日本也有发行,并且很多被寺庙的僧侣或信徒保存收藏,深受日本信众的欢迎!