我们时常拿自己和别人比较，看到别人强过自己，就会产生不如人的自卑心，看到自己超过别人时， 又会产生傲慢自大的心。自卑心容易让我们失去信心，甚至产生嫉妒心；傲慢心容易令我们迷失方向，听不进别人的善意劝告。这两种极端的心态反复出现，把我们折磨得疲惫不堪。其实，人各有所长，每一个人都有自己的特点和秉性，那 [阅读全文]

佛说：「有二健儿：一者自不作罪；二者做已能悔。」意思是说，世间有两种健康的人：第一种是不做恶的人，能知道人生事物的道理，懂得如何待人处事、调和身心，所以不会去做坏事，这就是修行道上健康的人。

第二种是不小心犯错之后，要能及时反省、悔过；就像生病了，要赶快吃药、休息，好好调养身体，恢复了健康，还是 [阅读全文]

佛在《金刚经》上教给我们，“不取于相，如如不动”，学佛的人，真正能做到“不取于相，如如不动”，外面境界相看得清清楚楚，听得清清楚楚，外不着相，内不动心，他那个心就叫清净心。

我们今天见色闻声，六根接触六尘境界就执着、就着相，心里面就动了，就起贪嗔痴慢，这是不清净。要从这些不清净回过头来依清净心， [阅读全文]

“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。

“彼说长，此说短”。这叫说长道短。为什么人与人之间会这样说长道短？他们的目的在哪里？俗话说：来说是非者，便是是非人。

而且人群有一个习惯，他都会逼你靠一边站，你到底要站在我们这边还是要站在那边？有没有这个倾向？那我们偏两边都不站，所以“不关己，莫闲管”， [阅读全文]

有些人接受过灌顶，会念几种咒语，就认为自己在修密法、修本尊了。连出离心、菩提心、空性智慧都没有，哪有这么容易就修密法了呢？修密法要有五种圆满的见解与境界，一切都观为清净、观为圆满是密宗的基础。

    你对世间的贪恋都没有断掉，自私自利都没有放下，我执、法执都没有断掉，怎么能成就本尊呢？你修的不 [阅读全文]

“舍得”这个名词是佛经上的，所谓舍，是从心上舍，不是从事上舍。不是说这些事我们都不去做了，不是这个意思，是心里头决定不要牵挂这些东西。心里面决定没有染着，也就是没有分别、没有执着，所有事相随缘，你就得大自在，你可以受用、你可以欣赏、你可以娱乐，你决定不会生烦恼，为什么？知道所有现象是虚妄不真。

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某个清晨，当佛陀正与弟子齐聚一堂时，一名男子前来请益∶「神存在吗？」

佛陀回答∶「存在。」

午饭后，来了另一个人，他想知道∶「神存在吗？」

佛陀回答∶「不存在。」

黄昏时，第三个人提出同样的问题∶「神存在吗？」

佛陀回答∶「你应该自己决定答案。

」

当此人离去，一名弟子愤 [阅读全文]

历代禅师写诗者为数不少，往往禅境颇高，超凡入圣，成为不朽之作。

唐代有位梵天和尚，他写的白话诗，道尽世间众生相，可谓入木三分，发人深思。如《吾富有钱时》写道：

吾富有钱时，妇儿看我好：吾若脱衣裳，与吾叠袍袄；吾出经求（做生意）去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑，绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟；邂 [阅读全文]