书上有三处记录着瓦拉康的朗考（หลังฆ้อน）金属崇迪，五大纯金，五大铸造工艺，五大铅质铸造模具，大概是这个意思。反正是很不错的。瓦拉康2453年金属小崇迪“郎考”(หลังฆ้อน)。大概在245几年的时候，人们对亚赞多的崇迪佛以及佛法的认识达到空前，在这种热潮的推动下瓦拉康寺奠定了地位，也成为曼谷寺庙的中心！所以在2453年，由当时瓦拉康寺主持龙婆扎兰的推动下举行了盛大法会，并召集曼谷及周边的圣僧前来参加！比如全泰神通第一瓦邦空玛康套寺的龙普蜀、瓦刚邦娇寺佛统府第一圣僧龙普boon、瓦素泰寺药师佛达人山卡拉培、亚赞多法脉传承者，五大崇迪以及五大路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺五大自身的龙婆吹、瓦纳波寺龙婆初、瓦代寺龙婆边……参与的僧人级别以及法会规模在当年都是空前的！瓦拉康寺2460年金属小崇迪的制作数量很大！因为那个时期制作工艺相对落后，故庞大的制作数量就需要很多模具的支持，所以所出来的模儿也特别多。因人们对不同模的喜爱程度不同，所以模与模之间也有了所谓流行模、贵模等之分，价格之间的差异较大！除此之外，材质上大都为铜材质，也有一些限量的稀有材质！稀有材质有贴金版、银版以及粉金版！贴金版是由龙婆扎兰师傅赠予身边信众以及参加法会各寺庙代表的特殊礼物，而银版与粉金版则是此批佛牌中的限量版，到今天来说留世量很少，十分珍贵！尤其是粉金材质，据说制作数量是最稀少的！2453年金属小崇迪在泰国十分有名，到今天为止都是历史上最受推崇的金属崇迪！“帕亚大图鉴”里面就收录了这一期2453瓦拉康小崇迪，更是由于会长帕亚的收录，让这一期崇迪更受欢迎了。
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