龙婆碧娜大师督造的最神奇的圣物是“銮打”,意思是“眼神”或“天眼”,此圣物是龙婆碧纳大师在世时2527年亲手督造制作并加持的,此圣物供佩戴后可以得到天上的智慧,以及未卜先知的神效,帮助开启智慧,非常适合商界、政界、金融投资等人士佩戴,因为这些行业都需要长远的目光,洞悉先机才能取得成功! 在泰国这是一种法相很特别的佛牌,善信佩戴后都会觅得很好的异性缘。据说,佩戴大师所制作的天眼,只要有异性接近,就会嗅到非常吸引人的香气,被佩戴佛牌的人深深吸引住,亦因为这种原因大师所制作的天眼会令佩戴者的贵人运非常强劲!大师圣物寺庙里也已被马来、新加坡佛牌收藏家一抢而空所剩无几,是非常稀有圣物,具有很高的收藏和佩戴价值。
作者归档:佛牌是什么
龙婆贵“坐古曼坤平佛”
龙婆碰玛2536纯银材质鲁士
龙婆碰玛2536纯银材质鲁士,龙婆碰玛可说是近代制作鲁士佛牌的宗师, 大师12岁出家受沙弥戒,105岁才圆寂(2545年),一生多在危险森林和险峻高山修行, 曾在洞穴中禅修长达45年之久,师傅在禅定中得到”鲁士打费”传法,精通运用草药帮助村民治病,当然更善于用来制作圣物,108种草药,正就是师傅常用来制作佛牌的殊胜材料鲁士(RooSi或Por Gae),为古时印度的修行者, 传说佛陀修行期间以有这班修行者跟随佛陀学习佛法,毎当佛陀病倒时候鲁士们ーー负责照顾佛陀。 鲁士有108个不同化身,內里有医师、助智慧开法师、纹身师、解降师、降魔服妖师、治鬼师,还有很多具不同神通的修行者,基于修行者法相众多佛寺会用ー位帯庄严身穿兽皮的老人来表达108位不同的鲁士(修行者)。 在泰国鲁士亦被预为法术的创行者及驱魔的法师、具备智慧及服魔的能力。而佩带鲁士佛牌重会有助增强个人的思慧、学业、辟邪挡险的助力。
龙婆UP南平妈妈
龙婆碧纳天眼
龙婆贵2521三期照片自身
阿赞通2529督哈佛
阿赞通2529督哈佛,师傅是泰南北大年府屈三泡翠已故主持圣僧,生于佛历2461年,师傅自幼好学,天资聪颖且博学强记,特别对古老经书有着浓厚 兴趣,自少便到寺中学习有关基础佛学及持诵经文,于佛历2482年剃度并经由时任,屈三泡翠当时的住持—–拍古威他屈 (帕古为僧人的一种称谓)为授戒师,同时继续驻锡该寺修行,一年后,帕古威他屈圆寂,即由阿赞通接任住持,他以全心全意对乡里的热枕,有感于教育与知识为脱贫之良方,不仅办学赞助学校营运经费让教育普及,同时亦帮助有需要学童餐食,而周边村庄的居民凡有生活上的困难来访,师傅都会热心地给予急难救助,同一 时间师傅亦不断向当时多位著名南部圣僧学习法术、巴利文经咒,在佛历2497年,师傅亦被邀前往参加全泰闻名2497龙普托法会开光,与阿赞添、阿赞弄等一同参与法会,因承袭了这系列的法脉,师傅的龙普托圣物亦非常受欢迎,在泰国南部不论高官士兵,至平民百姓,都非常推崇阿赞通师傅,他生前曾获เกจิอาจารย์ “既折阿赞”尊称,闻名泰南及深受星马藏家所钟爱的一代圣僧,师傅于佛历2554年完寂。督哈佛祖缘起,约于佛历2528年左右,师傅开始筹备制作一批佛牌,造型篮图以屈三泡翠寺中正殿所供奉的佛祖为发想,至佛历2529年开始铸造成隋圆形中间佛祖法相,加持开光整整三年后于佛历2532年开放供请,当年曾有信众见师傅在加持这批佛牌时,佛牌自行飘起或跌出开光盘外,令多人哗然,’督哈’的典故,当年有位开杂货铺的老板,每逢佛日,必定到佛寺供僧,某日阿赞通结缘一尊佛祖像给这位善信,并交带说 : 将佛牌放在你店内收钱柜台,可保佑生意兴隆…,老板原本并不在意,但仍照着他吩咐所做,不料第二天甫开店,店外早已排满客人在等待,而当天因顾客太多,生意太好!导致店内柜台的一只桌脚被顾客挤到断裂,这时老板才惊觉这佛牌的圣物威力非比寻常,隔天赶到寺中再向师傅请求此牌,而阿赞通幽默问他 :你不是不相信这佛牌吗?老板便将店内发生的事告知师傅,而师傅亦随兴取了“督哈”二字为此牌的昵称,督(Tho)泰译:桌子,哈(Ha)泰译:断裂之意。佛牌多年来除发生很多有关招财、助生意奇效之闻外,因师傅寺庙位于马泰边境交界,当地局势混乱,常有回教与当地居民及军方发生流血冲突,据说凡有佩带师傅这期圣物的信众,遇到危难往往逢凶化吉,遇难呈祥,以致星马一带很多营商或泰国当地官兵皆争相收藏,近年此牌亦开始流通到台湾,亦获多位台湾藏家高度评价。