龙婆Sang 早期 挡降招财牛

【全泰第一至怪类圣物高僧】龙婆Sang 早期 挡降招财牛 佛统府已故名僧 主要用料:特殊材料是非常珍贵 龙婆Sang大师 用了几百年流传下来老贝叶经书 并将贝叶经烧成灰 并加入各色各样的增运及档降驱鬼的独有材料制成这贝叶经书神牛 功效:贝叶经书牛有着增财增运,最重要的就是能挡险避灾,于高危的工种或者经常开车的善信最为合适佩戴,或者直接供奉在车里,遇到危险时神牛可以化作替身挡掉劫难 亦有信众担心被下降头及被鬼缠绕 这贝叶神牛就有着辟邪驱鬼 档开降头及不好的事情。

泰北兰纳财富圈

泰北兰纳财富圈。是泰北另一样非常著名的兰纳冠兰圣物,泰语叫 นาคบวงบาท,音译过来纳邦巴,直译一点的话叫蛇咬尾。法相的话就是泰国寺庙的门口的帕亚纳水龙,咬着另一只水龙的尾巴,行程一个包围圈,这个圣物在泰国是很少见的,在泰北你就算见到,别人也不会出让,原因是因为他的独特功效,纳班可以帮助佩戴者在生意买卖上有巨大的帮助,水龙咬尾呈圆形,意味着赚不尽,怎么卖都会有生意,财运源源不断的来,另外一个则是助赌运,提升赌博时的运气,能让你在赌桌上大杀四方,此外,纳班还是Phra Indra手上的矛上的箭头,遇到敌人的时候,会化成蛇缠住对手,将对手吞掉,所以佩戴纳班的人,纳班会帮你死死咬住自己想要的东西。所以在求财方面,纳班当之无愧是第一招财圣物!所以人们冠以泰北财富圈之名!

龙婆昌 全泰第一金属古曼童 配送萨马空鉴定卡

【全泰第一金属古曼童 配送萨马空鉴定卡】【狼烟 背后经文】龙婆昌 龙婆cheam 沉列合金古曼童 吸脐带法相 古曼童之父的授业恩师 (龙婆爹的师父)龙婆cheam (龙婆chiam)大师古曼童堪称全泰第一法力 其督造的古曼童堪称全泰最顶级古曼童 超过龙婆爹的上上一代古曼童督造大师 很多修行法术的人都能看到有灵力很强 堪称佛子的灵体跟随(非一般地童)具备神佛力量 却是可爱的孩童法相 高于龙婆爹 全泰第一天童法门督造古曼童最厉害的古曼童 最强的转运办事古曼

兰纳老象牙燕通

【兰纳老象牙燕通 尊尊孤品】每次谈起燕通,总觉得很无奈,总爱以国内什么古灵精怪阿赞的燕通来跟老燕通作对比,燕通实为老一辈的人缘圣物,老燕通在任何冠兰图鉴上都会提及,但均没有具体的督造师傅年份。泰国最顶尖的人缘圣物—兰纳老燕通,提到燕通,很多人都觉的造型比较难以接受, 因为近代很多没有了解燕通历史所谓的阿赞法师们做的燕通之样实在不忍直视。追溯历史,在泰国兰纳王朝时期就有燕通的出现, 早期的燕通外观非常的含蓄, 为两人相拥之相,意味着人缘,而并非现在所谓单纯的异性缘。 因为不管同性异性之间,能够相处下去,第一面的好感非常重要,你的气场是否能吸引别人也是决定你人缘好坏的关键,所以早期燕通的造像也是告诉大家,能有人喜欢与你相处,与你真情的拥抱,发自内心帮助你,就是好人缘,好人缘就会带来财富,带来好运。当然这好人缘里也包含异性缘与桃花。 兰纳王朝时期保留着最古老纯正的燕通加持法术,兰纳燕通可以说是众多行家都非常认可的人缘圣物。

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屈波旺第十九任僧王2537纯金药师佛

屈波旺第十九任僧王2537纯金药师佛。僧王寺与瓦素泰一样是近代最为著名的药师佛督制名寺,凡是这两所寺庙出的药师,都会是当世顶级名师联合加持的,且法会都很盛大,所出药师佛牌也都会非常灵验,这也是僧王寺与瓦素泰多年来香火旺盛的主要原因。

龙婆洪 大象类人缘膏圣物

【地表最强的大象类人缘膏圣物】【苏林已故 象类圣物督造第一高僧龙婆洪(龙婆宏)】大象被认为是吉祥 幸运 安康的圣物 能带来极好的人缘和运势 其中有几件宝贝 xy 象皮 象精液 象尾毛 都是样样是不用开光加持就天然具备法力的圣物 顶尖的象法门法术+所有这些顶级的大象身上的圣物组合在一起就是地表最强大象类人缘膏了 说是人缘膏 其实功效还有招财 转运 涵盖了很多方面 大象是用xy雕刻而成 人缘膏的主料是纯大象皮肉+精液(顶级人缘之物)督造的 白色是经线 师父诵经过的加持过的 贴金箔 内里还有挡灾避险的大象尾毛 罕见之物

龙婆烟2530“破潘”破潘

【可当车摆】龙婆烟2530“破潘”破潘的形状像一只骆驼,或者鸵鸟。是师父用供佛点燃后的香枝和加持用的经线亲手制作而成的。破潘是保护力很强的圣物,据说是师父有一天修行禅定的时候得到天神授予的法门,此法门只有龙婆烟师父一人知道,亦无传到任何人的手中,师父圆寂后,此法门也就失传了。破潘是寺庙宝殿里供佛的香点燃后所烧剩下的香枝,折四次,代表土、水、火、风四大元素。变成了泰国的“Phor”字。然后用诵经加持过的经绳绑成像羊、鸵鸟或烧鸡的形态。师父制作破潘的香枝很有讲究,师父只将达官贵人或者皇室人员到寺庙参拜时的香枝收集起来制作破潘,因为师傅希望佩戴的人和达官贵人一样有福气,所以制作的数量并不多。对于转运,招财,挡险等方面甚是厉害。

瓦拉康2453年金属小崇迪“郎考”(หลังฆ้อน)

书上有三处记录着瓦拉康的朗考(หลังฆ้อน)金属崇迪,五大纯金,五大铸造工艺,五大铅质铸造模具,大概是这个意思。反正是很不错的。瓦拉康2453年金属小崇迪“郎考”(หลังฆ้อน)。大概在245几年的时候,人们对亚赞多的崇迪佛以及佛法的认识达到空前,在这种热潮的推动下瓦拉康寺奠定了地位,也成为曼谷寺庙的中心!所以在2453年,由当时瓦拉康寺主持龙婆扎兰的推动下举行了盛大法会,并召集曼谷及周边的圣僧前来参加!比如全泰神通第一瓦邦空玛康套寺的龙普蜀、瓦刚邦娇寺佛统府第一圣僧龙普boon、瓦素泰寺药师佛达人山卡拉培、亚赞多法脉传承者,五大崇迪以及五大路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺五大自身的龙婆吹、瓦纳波寺龙婆初、瓦代寺龙婆边……参与的僧人级别以及法会规模在当年都是空前的!瓦拉康寺2460年金属小崇迪的制作数量很大!因为那个时期制作工艺相对落后,故庞大的制作数量就需要很多模具的支持,所以所出来的模儿也特别多。因人们对不同模的喜爱程度不同,所以模与模之间也有了所谓流行模、贵模等之分,价格之间的差异较大!除此之外,材质上大都为铜材质,也有一些限量的稀有材质!稀有材质有贴金版、银版以及粉金版!贴金版是由龙婆扎兰师傅赠予身边信众以及参加法会各寺庙代表的特殊礼物,而银版与粉金版则是此批佛牌中的限量版,到今天来说留世量很少,十分珍贵!尤其是粉金材质,据说制作数量是最稀少的!2453年金属小崇迪在泰国十分有名,到今天为止都是历史上最受推崇的金属崇迪!“帕亚大图鉴”里面就收录了这一期2453瓦拉康小崇迪,更是由于会长帕亚的收录,让这一期崇迪更受欢迎了。