相传，拍必打的来源为佛祖坐下一弟子，名”拍马下格炸也纳”，他非常聪敏、长相英俊、且样貌与佛祖有几分相似，所以到任何地方化缘时都受到特别热诚对待，更有善信误认他为佛祖，这些一切做成了他在修行上的障碍，部份人更有很多闲言闲语，因有些女善信对他的款待，被说他与女子有染犯下重戒，”拍马下格炸也纳”有见及此，便利用神通法力将外貌改变、身材变成矮小、肥胖，而”拍马下格炸也纳”亦将眼长期合上，用手掩着面孔，意思是令对他不利事物，不能从眼、耳、口、鼻进入身体影响心灵，不理他人对他的闲言一心修行，因此有”拍必打”俗称。

在泰国掩面佛大致上可分为两大类，就是：

“必打”马下啦—–为两手

这是一尊专保钱财不漏，而且有人缘六合，可驱邪、避险、避降、消灾等功能。泰国人更称这尊掩面”必打”马下啦为掩面招财佛，它与”必打”妈阿屋俗称「打架佛」，不论在外型与功用都有很大的分别。

“必打”妈阿屋俗称「打架佛」—-为多手(如四手或八手)

掩着身体主要孔道，双眼、双耳、鼻孔、口、肚脐、肛门，令对人不利的事物，不能进入身体影响心灵。在新、马一带，”必打”妈阿屋常被人误称「打架佛」，有人甚至相信带了这尊佛像就会逢打必赢？同时亦会令佩带者有无穷力气？

注 :”必打”妈阿屋真正功用—-其实〝必打〞妈阿屋掩面佛俗称打架佛者，在泰国只是用来做为「避事佛」，也是此牌功用只限于避开小人与是非，也有人相信可避警察、意外，泰国人绝不会把”必打”妈阿屋当成是打架佛，因泰国人相信佛是主张和平。

崇迪佛牌来历与其神奇功用。据说在佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话说有一天拍不他赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：「徒儿明天早上日出很特别，早起到海边看日出去吧！」拍不他赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了；说也奇怪当时天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圆顶，然后是头部白光佛身，最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：「谢谢师傅的恩赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜。」扣拜完毕，拍不他赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也渐渐升起来了。

大师回来后，马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经，制成84000尊，后在分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。所以也造就如今屈拉近佛佛像价值连城原因；由于这佛牌灵验与完美造型，得到当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌，拍不他赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。

崇笛佛牌得功用：使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。

1.佩带佛牌有何禁忌需要遵守?

对一位尊重佛法僧的人来说，佩带佛牌并没有什么特别的禁忌，因为这些禁忌对尊重佛法僧  的人来说都不会触犯，而佩带佛牌需要遵守的禁忌有以下几点：

(一)佩带佛牌不可进行性行为，性行为时必需将佛牌除下。

(二)除下的佛牌不可放置于太低的地方(低过腰间)，包括裤袋，最好放置高过头部的位置。

(三)依古时留传，佩带泰国佛牌，必需以单数佩带，例如一尊、三尊、五尊、 七尊…..，如此类推。  只要紧记以上三点就已十分足够。

2.如果触犯禁忌可以怎样处理?是否需要从新恭请一尊佛牌? 如因一时忘记触犯佩带佛牌禁忌，注意是一时忘记不是明知故犯，你只要诚心向佛牌忏悔，下次不再触犯同样错误，有机会将佛牌给僧人或一些师父再加持便可，但如你是明知故犯，我想你也不太适合佩带佛牌了。

3.如佩带多于一尊佛牌，是否需要依一定位置次序佩带  各师父都有不同见解 ，但有这种说法必有一定理由，依一定次序佩带，亦不会有任何损失，为何不为呢？大家可记着一个方法，如你佩带的佛牌中，有佛陀法相的佛牌，像崇笛佛牌、白览佛牌、成功佛牌….，只要将佛陀法相的佛牌，佩带于中间便可， 其余可以随喜欢次序佩带。

4.恭请佛牌其实不必推算生辰八字来选择 如果你不是一个佛牌收藏家，选择佛牌你只要随眼缘喜欢选择便可，但有些师父是会推算你的运程，看你运程上那方面不利，需要那方面的帮助，而提供 意见给你恭请有何特别作用佛牌而已。

5.佛牌真假辨别：

佛牌要分辨真假，其实满困难的。许多贩卖泰国佛牌的商家为了加强买家的信心，还会附上与制造此佛牌的大师合照的相片并且声称可以互动感应。其实只要不是仿制的，真正的佛牌是有一定的效力，只是一般善信无法区分其强弱真假罢了。

佛牌的力量来自于高僧的「念力」所形成的「磁场」既然是「磁场」就只能感受而无法互动，在东南亚，佛牌是有一定的收藏价值与增值空间，那也只局限于数量稀少或年代久远的佛牌，如同收藏艺术品或古董般，经由商家的炒作而制定的价格，并非有一定的灵效才卖的这么贵。

当我们做一件事情之前，需要考虑很多，这样才能代表我们不是冲动的做决策。请佛牌也是如此，当我们发现一样新的事物的时候，如果没有去调查研究是没有没有发言权的。甚至，很容易将佛牌变成装饰品，变成了一种冲动性消费。古老中国人有敬鬼神而远之的基础神鬼观念，认为一切神鬼都要远离之比较好。对于这个观点，我个人是比较中立的，鬼神之事，本不是我们所可以去左右的，至于养鬼那些事情就很少去关注了。毕竟人的事情都没有处理好，恶鬼道，阿修罗道的众生就无暇顾及了。

请牌前我们应该是这样来考虑问题的。

第一，我们是否需要结一个佛缘，佩戴了佛牌就代表自己是有向佛之心。何谓向佛之心，佛陀在世告知我们的是宇宙人生的真相，在这个五浊世不要迷惑，不要无法自拔。同样，佛心是善心，引导每一位学佛之人止息贪嗔痴。假若我们都没有这些思考的过程和趋善之心，那么我们请牌的动机是不够纯正的。后期，必然会发生诸如：佩戴犯戒，无法得到佛牌的帮助而自暴自弃等等。

第二，根据自己的经济实力去请牌，佛牌不是越贵越好，不是越便宜就没有效果。在我们可以了解到的佛牌市中，大概有以下几种途径。第一，直接去庙请牌，第二，通过国内佛牌店请牌，第三，委托朋友代请，第四，网购佛牌。这几种途径中最佳的莫过于去泰国庙恭请，或者是通过懂行的朋友代请，其次是到实体店恭请，毕竟有一个店铺作为保证。最后，根据种种不方便和方便才通过网络恭请。佛牌的价格问题，一直是大家很敏感的，从正庙出来的佛牌价格有低至几十元，高至数百元，那么，以前出的佛牌也会根据他的历史价值而不断升值。所以，佛牌的价格不能单纯用数字去考虑。同样，泰国庙出的佛牌，分工厂牌和庙自己做的牌，两种牌无论是价格还是数量以及功德上都有差异。恭请佛牌请弄清楚自己的需求，以及经济承受能力。

第三，佛牌的种类如此之多，对于一般的善信，恭请什么样的佛牌是适合自己的呢？泰国的佛牌总分类可以分为正牌和阴牌，正牌是指正庙和尚出的佛牌，依据正法开光，材料一般为香粉，经灰，庙泥，符咒，金属，吉祥木，吉祥花等等，通过佛法的加持以及一些婆罗门教的法术进行开光，通常具备避险，挡灾，挡降，招财，人缘等作用。而阴牌多数是泰国当地的巫师，利用黑白巫术进行开光，所用的材料，比较阴邪，诸如，死人骨灰，尸油等等，作用最主要是异性缘。这里我提倡大家不要去接触阴牌，其中理由，在论坛的帖子里面有做介绍，《阴牌的危险性》。下面我就继续阐述正牌的分类：1.求事业，可以佩戴崇迪佛，崇迪佛是阿赞多师傅创制，在泰国佩戴崇迪佛的善信很多，只有一提到崇迪佛大家一定会想到阿赞多和阿赞多的庙wat rakang，2.求正偏财，请戴掩面佛，掩面佛在泰国很多偏门事业的人会佩戴，因为他招财很好，还有就是避小人以及很好避险能力，对于偏门行业的人特别适合。3.求健康和平安，请戴龙坡托，龙坡托大师是泰国顶尖龙坡师傅，在泰国被誉为救国圣僧。很有意思的事情就是，泰国车祸现场或者重大事故现场，死亡的人中，找不到佩戴龙坡托大师佛牌的善信。以上是主要三大分类，由于泰国佛牌的分类过多，我这里就不一一介绍，很多知识论坛里面有介绍。

第四，佛牌的禁忌问题探讨。泰国佛牌，很多人怀着心情是既想要得到佛牌的帮助，又担心会对佛牌不够尊重，往往在这其间徘徊不定。佛牌的禁忌，其实有蛮多的，但是最主要的一条就是你的内心要生尊敬心，倘若对于佛牌都没有尊敬心，那么，佩戴佛牌是没有什么意义的。从尊敬心中，通过佛牌的认知，我们知道有些地方，佛菩萨是不愿意亲近的，例如，声色场所，脏乱淫秽之地。这样，我们对于禁忌就基本上遵守一大半了。

第五，佩戴佛牌之后，我们应该要做的事情。佩戴佛牌之后，得到佛菩萨天神的照顾，要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越来越顺利。佩戴佛牌，我们需要有感恩的心和善良的心。以后，机缘成熟，慢慢去守五戒，一切善知识，善神，佛菩萨将护住你的思想和身体，一切邪恶之物将远离。