阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。

被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。” 他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后他拿了一把小剑在石头上刻了：“今 [阅读全文]

有一对年轻夫妇同在一所小学里教书，虽然待遇不高，但是每天夫唱妇随地上下班，倒也愉快。隔壁的大楼里住了一位董事长，每天为钱苦恼，怕被偷、被抢，所以生活得很不自在。

有一天，他听到隔壁传来愉悦的歌声，非常不高兴地说道：“他们住得如此简陋，生活得如此清贫，还弹什么琴、唱什么歌？我住在高楼大厦，有地位、 [阅读全文]

我们有些修法仪轨里有这样的观修方法：所有的色相都是佛相，所有的音声都是咒语，所有的起心动念都是智慧，一切都要观为圆满清净。为什么这么观呢？因为我们觉得佛相、咒语、智慧都是最好的。实际上万法都是好的，没有不好的，都要观清净，观圆满，是这个意思。不管处在什么样的环境中，都是快乐。这叫解脱，这叫成佛。 [阅读全文]

修行不是在形式上，修行在哪里修？在起心动念之处。念头才起，你把这个念头立刻转成阿弥陀佛，你就觉悟了。

古德常讲，“不怕念起，只怕觉迟”，念头起，你是凡夫，凡夫哪有不起念头的道理？要是念头不起，你是圣人，你不是凡夫了。凡夫总是妄念纷飞，所以修行第一个，是把妄念止住，把妄念减少，减少到最后一个妄念都 [阅读全文]

有病就有苦，没有病也有苦，整个人生被种种痛苦所煎熬。一期生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦，在整个生命流程中，环境的改变，人事的迁流，感情的变化，内在身心与外在环境的种种逼恼煎熬，这些都是痛苦，具体表现为八个方面，即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦。

不管是 [阅读全文]

念佛，念阿弥陀佛，原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。我们用一心处事、用一心待人、用一心接物，那就是念佛。我们念佛，在生活上派上用场了，这就叫活念、活用。不要死念，死念佛，这佛号念得没用处，这不能往生。

念佛就是念心，念这句阿弥陀佛就是念自己的无量觉心，就 [阅读全文]

把心放平，把心放轻，才会活的坦然，活的舒畅，活的快乐，活的安静，活的真实，活的自然。

把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我 [阅读全文]

净土法门的殊胜，不必经历三大阿僧?劫，“一念”就超越了。一念是念什么？“一念”就是一心，心里不起心动念则已，起心动念就是阿弥陀佛，没有第二个念头。

不是说能念阿弥陀佛就能超越，而是“一念”。你现在能念阿弥陀佛，没错！你还能念许许多多的东西，你不是一念，你是多念，你是杂念。如果你能把一切妄念统统断 [阅读全文]

你真正把它看清楚、看明白，你就会记住两句话，「杀人偿命，欠债还钱」，决定逃不过。你跟人是有了冤、有了结、有了债务，生生世世都要酬偿的。我们就要想一想，我们过去无量劫，不是这一生，无量劫当中，跟多少人结这些怨，在财物上的纠纷，你说这种事情多少？悟了之后就明白了，怎么偿还？如何还人家命？如何还人家债？给 [阅读全文]

不管身在何处，不管与什么样的人接触、交往，都要把自己放在最低处。你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。

现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很礼貌，看似很尊重他人，实际上都是虚情假意。作为修行人不能这样，应该诚心诚意，真挚真诚。不管是在什么 [阅读全文]