有句老话说的是：“举头三尺有青天”。还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”。进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”。这么多警句，就一个意思，指的是做人要有敬畏。

朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然会生养出一股正气、庄严与崇高。

不同的人由于不同的经历、不同的人生观、价值观，所以敬畏的东西是不同的。但毫无疑问，每个人心中都有他所敬畏的东西。因为敬畏既是一种态度，更是一种信念。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不大格。”人一旦没有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。不懂敬畏的人可怕，不知道什么是敬畏的人可悲。所以我们应该常怀敬畏之心。

对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。

盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠，见死不救，如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。类似行为每每使善良的人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。

在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。可是，当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为触目惊心的颓败征兆。

赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一付无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回，交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正，获取再多的名声，也不知什么是光荣。我对此深信不疑：不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

       常存布施的心，布施的心意，一分钟一秒钟都不间断，你就是菩萨。菩萨法没有别的，自始至终，从初发心到如来地，学什么？布施而已。我们要常存布施的心、布施的意念、布施的行。我所有的，无论是财、是法、是无畏，只要遇到缘，就尽心尽力去做。

      菩萨布施，决定是对众生有利的；世间人布施里头，确实有利益众生的，也有对众生有害的。至于妖魔鬼怪的布施，决定是有害的；你初接触，似乎他很和善；可是到最后，你会吃亏上当，后悔莫及。

      我们要常存布施的心，什么叫布施的心？中国古大德常讲“成人之美，不成人之恶”，这就是布施的心。别人有善事、有善行，对社会大众有利益的，他在做，我们看到了，听到了，全心全力去协助他、去成就他，这就是布施。施心好，布施好！没有财力布施，你有布施的心，那个功德还是不可思议，你布施的心愿遍虚空法界。

      我有业障，我没有福报，我有一点就施一点。没有外财，我还有身体，我还有内财，我还可以帮人做义工。帮助别人做义务工作是内财布施，内财布施果报超过外财。所以，不是说穷人不能修福，没这个道理！往往穷人修的福，比富贵人修得大，比富贵人修得殊胜。

布施是放下，帮助你看破。

      看破是智慧，放下是放下烦恼。怎样才能得到清净心？把悭贪布施掉，把恶业布施掉，把嗔恚布施掉。把烦恼习气布施掉，你才能得到清净心。布施的心量愈扩大，你的烦恼就愈轻，智慧就愈长。实在讲，布施的物多寡没有关系，要紧的是布施的心。你布施很少，你的心量广大，你以诚敬心来修这个布施，布施的物虽然很小，果报不可思议。

      假如说布施的物品很多，心量不大，换句话说，那个果报也就小。由此可知，布施的心量不相同，得的果报就不一样。布施的心有两种：对自己来讲是放下，有没有放下一切这个心；对别人来讲，我们要帮助他们，无论什么样的人都需要人帮助，诸佛如来也需要我们帮助他。我们帮诸佛如来宣传，帮他介绍佛法，帮他推荐佛法。我们帮助他，他帮助我们，这是布施。

      你布施佛法给别人，把佛法推荐给别人、介绍给别人，将来所得果报的大小，与你布施的法，与你布施的心，决定是成正比例。

一切法门当中，我们今天知道了，念佛求生净土是第一法。从前不晓得，我们在大乘法里面，样样都好，都来布施；现在知道了，当然要把最殊胜的法门，作为布施众生的手段。

      布施最殊胜的法门，你将来得的果报是第一！

        中国、外国，求消灾免难、求消业障的人很多；求的心很恳切，他那个灾难业障都消不了。灾难业障为什么消不了？一个人的妄念少，烦恼少，业障就少；如果妄念多，知见多，烦恼多、烦恼重，业障、灾难就没有法子消除。所以古大德常常劝勉我们：少说一句话，多念一句佛。

       读经念佛为什么能消业障？因为你念经念佛的时候心清净，清净心里面没有业障，你常常保持清净心，业障自然就消除，就这么个道理。

       念经、念佛，都可以消业障，哪一个方法消业障最好？不一定。哪一种方法能使你得心清净，这就是最好的方法。